一九一五年六月：梦参法师出生于中国黑龙江省开通县。

　　 一九三一年：在北京房山县上方山兜率寺，依止慈林老和尚剃度出家，法名为“觉醒”。但是他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作梦的因缘出家，便给自己取名为“梦参”。

　　 同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圆满，南下九华山，朝礼地藏菩萨道场，正遇上六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身塔法会。由于因缘殊胜，为老和尚尔后弘扬地藏法门种下深远的影响。

　　 一九三二年：转赴福建省福州市鼓山涌泉寺参访，他对涌泉寺当时的一切境界似曾相识，仿佛故地重来。

　　 当时虚云老和尚于鼓山创办法界学苑，并请慈舟老法师主讲《华严经》。他决定依止慈舟老法师学习《华严经》，历时半年，仍无法契入华严义海，遂亲自向慈舟老法师请法，之后决定以拜诵〈普贤行愿品〉、燃身臂供佛的苦行，开启智能。

　　 一九三五年：依止慈舟老法师学习《华严经》的人，在当时包括了道源长老、灵源长老、慧三长老以及净严法师等。

　　 除依止慈舟老法师，学习《华严经》外，更旁及虚云老和尚的禅法，有时也奉慈舟老法师之指示，代讲经论，诸如《阿弥陀经》等等。

　　 一九三六年：赴青岛湛山寺，依止倓虚老法师学天台四教，并担任湛山寺书记，负责倓虚老法师的庶务以及对外连络事宜。

　　 在湛山寺担任书记期间，一方面向倓虚老法师习天台四教，及宣扬慈舟老法师的戒律精神。随后奉倓虚老法师、之命，礼请慈舟老法师北上青岛湛山寺讲律，又护送慈舟老法师到北京，开讲《华严经》。

　　 一九三六年底：再度奉倓虚老法师之命，赴福建厦门万石岩，礼请弘一大师北上弘律，历时半年之久。因《梵网经》的请法因缘，弘一大师同意北上湛山寺，开讲〈随机羯磨〉。

　　 一九三七年：担任弘一大师的侍者半年，以护弘老生活起居，深受弘一大师身教的启发。当时并就近依《占察善恶业报经》所描述的占察轮相，请弘一大师亲手制作一付，以供修习。

　　 弘一大师为了答谢他担任半年的外护，亲赠手书的“净行品”偈颂乙本。

　　 一九三七年至四○年：随同倓虚老法师在长春般若寺传戒，讲四分戒律，并往来于东北各省、北京、天津、山东等地，讲经弘法。其间曾接触来自西藏的藏僧，引动了赴西藏学习密法的因缘。

　　 一九四○年：由北京至香港、新加坡、印度弘法并朝礼佛陀遗迹。

　　 一九四一年：转赴西藏拉萨学习密法，住在西藏黄教三大寺之一的色拉寺学习经论五年，依止夏巴仁波切，赤江仁波切，并因能海老法师的引进参拜康萨仁波切。

　　 一九四五年至一九四九年：转赴西康等地参学，总计在西藏学习密法达十年之久。

　　 一九五○年：由西藏返回中国内地，被错判刑十五年，劳动改造十八年，入狱长达三十三年。在狱中，他经常观想一句偈颂：“假使热铁轮，在汝顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。”奠立了尔后重回佛教，弘扬佛法的信心。

　　 一九八二年：平反出狱，回北京任教于北京中国佛学院。在这段时间如法修学地藏法门，重启弘扬经论的智能。

　　 一九八四年：接受福建南普陀寺妙湛老和尚、圆拙长老之邀，到厦门南普陀寺重建闽南佛学院，并担任教务长一职，开讲《华严经》、《法华经》、《楞严经》、〈大乘起信论〉等。

　　 一九八七年：应美国万佛城宣化上人之邀，赴美数月后返回中国。

　　 一九八八年：应美国洛杉矶妙法院旭朗法师之请，再次赴美弘法，开讲《占察善恶业报经》、〈华严三品〉、《地藏经》、《心经》、《金刚经》、《华严经》等，并数度应弟子邀请到加拿大、纽西兰、新加坡、香港、台湾等地区弘法。

　　 年届九十，也是落叶归根的时候，梦老在五台山度过九十大寿，并以五年多的时间，勉力克服身心环境的障碍，在普寿寺讲完《大方广佛华严经》 （八十华严）共五百余座，了却多年来未曾圆满的心愿。其间，又应各地皈依弟子之请求，陆续开讲《大乘大集地藏十轮经》、《法华经》、《楞严经》等大乘经 论。

　　 2008年1月再次应台湾弟子祈请赴台弘法，讲经开示10余场并举办千人大法会。

　　 2009年春节于台北复讲《占察善恶业报经》，盛况空前期间不断更换讲经礼堂，听众最多时达两千人之众。法会圆满之日再次举行3000人之皈依法会。成为近年来台湾佛教界弘法之美谈。

　　 2009年5月于香港理工大学礼堂开讲法华大意。于香港大学佛学系做佛学开示，听众上千人座无虚席。

　　 2011年应五台山政府请，发心恢复重建唐代古刹万佛洞真容寺。计划于2013年10月住锡万佛洞真容寺，开办清凉养正院为佛教培育弘法僧才。

　　 梦老在五台山静修、讲经，虽已九十九高龄，除耳疾等色身问题外，依旧声如洪钟，法音摄受人心；在这期间，除非身体违和等特殊情形，还是维持长久以来定时定量的个人日课，俨然成为深山中的一盏明灯，常时照耀加被幽冥众生。